Barbie est-elle féministe ? Pas pour toutes les femmes

Le film est un succès marketing, mais sa vision limitée ne s'applique pas à la plupart des femmes, pour qui le monde est sombre et non rose.

Deux semaines après sa sortie, Barbie est sans aucun doute l'un des grands succès marketing de notre époque, ayant transformé une publicité d'entreprise de deux heures en cinéma avec une crédibilité indie-street et attiré un vaste public vêtu de rose pour la voir dès ses premières semaines.

Le film est produit par Mattel, la même société qui fabrique les poupées emblématiques – qui ont besoin d'une mise à jour publicitaire face à la baisse des ventes – et réalisé, dans un choix d'entreprise judicieux, par la réalisatrice Greta Gerwig, qui, en tant que réalisatrice, de films indépendants, a une réputation non corporative.

Je ne doute pas qu'un grand nombre des dizaines de milliers de personnes qui ont afflué pour voir le film lors de sa première semaine se sont énormément amusées. Il y a des paillettes, des numéros de danse amusants, des allusions campagnardes à d'autres films, de beaux acteurs principaux et du rose brillant – en grande quantité.

De plus, dans les sociétés riches qui ont atteint une large vaccination, nous pensons être de l’autre côté des horreurs de la pandémie de COVID-19. Cela a donné de la joie à de nombreuses personnes de pouvoir se presser dans les cinémas dans une proximité étroite et audacieuse. Le week-end d'ouverture du film était peut-être moins consacré au film lui-même qu'aux plaisirs, finalement, d'un rassemblement social de masse en salle.

La vérité est que le film à lui seul n’explique pas les foules. Comme le dit une critique généralement sympathique du magazine Vanity Fair, le film comporte quelques moments de vrais rires, mais n'est par ailleurs que légèrement amusant dans des endroits où il y a beaucoup trop de blagues complices « qui traînent comme du plastique bon marché ».

Impossible d'être un film vraiment percutant – les financeurs de la poupée n'étaient guère susceptibles de lui permettre d'aller aussi loin. Ce que Barbie propose en fin de compte est une vision légèrement satirique des doubles standards de genre, des salles de conseil d'administration des entreprises et des garçons enclins à mal se comporter s'ils en ont l'occasion. Rien de terrible, à part une « blague » révélatrice et mal conçue sur les Amérindiens et les épidémies de variole, mais rien de brillant non plus – et pas mal d'ennui surprenant.

Barbie est en fin de compte un film pop-corn, même si quelques egos masculins fragiles l'ont trouvé désagréable. Il n’est pas nécessaire d’en exiger davantage.

Pourtant, beaucoup de choses sont liées à cette confection scintillante, rien de moins que le présent et l’avenir du féminisme et, bien sûr, comme toujours, le féminisme libéral américain ne revendique rien de moins que l’univers des femmes.

Le film a reçu une admiration totale de la part des milieux politiquement progressistes. Un certain nombre d'universitaires ont été enthousiasmés par les allusions sournoises du film aux études de genre et à la théorie littéraire (à mort, grogna Vanity Fair, avec une certaine justification). Nous sommes tellement habitués à être ignorés ou dénigrés en tant que profession que les nouvelles joies d'être reconnues sont peut-être compréhensibles : « Agence féminine » ! 'Dissonance cognitive'! 'Patriarcat'! « Archivage » ! Point pris.

L'écrivaine féministe de renom Susan Faludi est allée jusqu'à affirmer qu'« on ne pourrait pas écrire un scénario sans 30 ans d'études sur les femmes ». La plateforme libérale Vox a qualifié le film de « tout aussi subversif qu’un film peut l’être tout en étant produit par l’une de ses cibles ».

Pendant ce temps, la vénérable publication américaine de gauche, The Nation, a déclaré que plus que le féminisme, la grandeur du film résidait dans la façon dont il ennoblit « une sorte d’amour rarement pris au sérieux : l’amour des artifices, des objets et des surfaces ». ».

L'éditrice de The Nation, Katrina vanden Heuvel, a affirmé dans le Guardian que Barbie elle-même incarnait les aspirations émancipatrices en matière de justice de genre que craignait la droite américaine, incarnées dans la devise de la poupée : « Nous, les filles, pouvons tout faire ».

La joie exultante avec laquelle Barbie a été accueillie dans ces milieux progressistes témoigne de la puissance continue d’un dangereux conservatisme patriarcal américain qui a sans aucun doute causé beaucoup de dégâts ces dernières années. Le film « veut que les filles imaginent les possibilités », déclare Vanden Heuvel, « et pour les conservateurs, ces possibilités sont inimaginables ».